ЗНАК ПОРАЖЕНИЯ — СИМВОЛ СТРАНЫ?

Если архитектура — это музыка, застывшая в камне, то скульптура, по меньшей мере, равна петроглифам. И от того, что является главной скульптурной достопримечательностью страны, зависит прочтение ее истории и культурного наследия. А если в таковом качестве выступает знак беды?

Поскольку центральной площадью столицы, а значит, и страны является Ала-Тоо, естественно, что главная скульптура стоит именно на ней, возле Государственного Исторического музея. По-кыргызски она именуется Эркиндик, по-русски — Статуей Свободы. Что, в принципе, одно и то же.

Первоначально на этом месте красовался вождь народов Иосиф Виссарионович Сталин. После его смерти, в 1953 году, пьедестал занял Владимир Ильич Ленин. Там он и простоял не одно десятилетие, пережив и перестройку, и развал СССР. И как-то никто особенно не обращал внимания на человека с протянутой рукой: ну, стоит себе и стоит, никому не мешает, а вандалам до него не добраться — высоко.

И вот, с наступлением новой эры, а точнее, после мартовских событий — разрыв во времени небольшой — Ленин перекочевывает на задворки музея, но зато лицом к парламенту. А постамент на этот раз украсила неведомая дама в одеянии, чем-то смахивающим на туники греческих богинь. Прической, кстати, тоже.

Но это еще полбеды! Обратите внимание на то, что женщина держит в поднятой руке. Это тундук — один из главных национальных символов страны и неотъемлемая часть традиционного жизненного уклада кыргызов. Между тем, в нашей стране женщина никогда не поднимала тундук. Это было делом мужчин, и именно сильная половина человечества устанавливала святая святых юрты. По словам известного историка и искусствоведа Ширин ИБРАГИМОВОЙ, всякий раз перед тем, как идти сражаться, кыргызских воинов наставляли: «Не позвольте врагам перебить вас всех! Не допустите, чтобы женщины поднимали тундук!» Ибо это стало бы величайшим позором для кыргызского народа!

Женщина не только не должна была поднимать тундук, но даже увидеть такое во сне расценивалось старейшинами как недобрый знак. Такой сон истолковывался не иначе, как вестник огромной беды. И даже известно какой: это был символ того, что среди кыргызов не осталось мужчин и все они пали на поле битвы. Что ни говори о матриархате, но тундук в руках женщины всегда являлся табу, а не просто нарушением какого-то запрета.

Вопрос о том, что именно изображает статуя на площади Ала-Тоо, поднимался еще полтора года назад. Его затронул известный знаток санжыра Сыргакбек СООРУНКУЛОВ. Касалась этой темы и наша газета...

Таким образом, понятно, что скульптура подобного рода совершенно не имела права появления на свет. А уж тем более сделать ее символом, центральным монументом столицы и вовсе было недопустимо! Неужели Тургунбай Садыков, самый знаменитый скульптор Кыргызстана, чьему авторству принадлежит статуя Манаса возле Филармонии имени Т. Сатылганова, не знал санжыра?!

Но то ли у столичных и республиканских властей в ту пору были занятия поважнее, то ли сам вопрос — в каком ракурсе изображается один из госсимволов страны — никого не интересует. В любом случае, Статуя Свободы продолжает воздевать тундук на глазах у жителей и гостей столицы. А наши женщины не устают жаловаться на дефицит в современном обществе настоящих мужчин…

Интересно, а нет ли здесь взаимосвязи?

И не означает ли установка монумента «Эркиндик», что сбудется пожелание Галдан Церена?

Анна МОСТФА

28 января 2010 г.

КСТАТИ

... Калмыцкий хан Галдан ЦЕРЕН пронесся на своем черном буйном аргымаке (скакуне) перед кыргызскими рядами и, круто осадив его в центре, прокричал в лицо кыргызам: «Эй, буруттар! Алсыздар! Чыгаргыла жаны жокторунарды! Тугонсонор жугунгуло, баш ийип... акыркы эркегинерге чейин кырып, тупкуруно жетип, тундугунорду катындарынарга котортом!». Это в переводе означает: «Эй вы, буруты, нет в вас духа! Пусть выйдут к нам ваши трусы! А если даже их не осталось, тогда поклонитесь нам! Я истреблю вас до последнего семени, не оставлю ни одного мужчины, а тундук ваш заставлю поднимать женщин!». (Чинара Жумакадыр, «Недобрый знак», газета «ОР», 26. 10. 2007).