И к селу, и к городу… Как Роза Отунбаева «одела» кыргызских политиков

«Айылдан абдан коп келди шаарга. Толо. Мына азыр, шаардын жарымы айыл болду. Ай, мы не можем к вашему уровню идти назад. Мне вчера в офисе кто-то говорит: «Эртеси бироо келип, баарынар эмитен баштап, жолукчан журосунор десе…». Уже такое время наступает, понимаете? Это что такое, вообще? С какой стати нам кто-то чего-то диктует… Извините, мы с вами рассыплемся на сельских, городских, на мырков и на ещё кого-то, и так далее, и так далее…»

Стоило прозвучать этим словам экс-президента, как стало понятно, что неуслышанными, нецитированными и неиспользованными им не быть. Поняла это и сама Роза Исаковна, потому что уже на следующий день дала журналисту BBC-Кыргызстан Абдыбеку Казиеву интервью (https://www.bbc.com/kyrgyz/kyrgyzstan-50655173), в котором сообщила, что:

— никого не хотела задеть или обидеть;

— её фонд активно работает с жителями регионов;

— она является патриотом традиционной кыргызской культуры и её символов, включая элечек и прочую национальную одежду;

— она призывала граждан сохранять единство и толерантность на фоне урбанизации и глобализации…

По интервью заметно, как старательно Роза Исаковна пыталась «сгладить углы», «снизить градус» и исправить впечатление. Но было поздно…

…потому что ошибки в политике не прощаются, а всячески тиражируются, раздуваются и активно используются против тех, кто их допустил. К тому же, по словам Отунбаевой, те деятели, которые могли бы выразить ей поддержку или сделать комментарии в её защиту, дали понять, что не готовы рисковать репутацией и электоральными рейтингами накануне приближающихся парламентских выборов…

Зато из охотников выразить негодование и высказать критику в соцсетях и СМИ быстро выстроилась «живая очередь», включающая бывших депутатов, членов правительства и гражданских активистов…

А между тем ничего принципиально нового в скандальном высказывании Отунбаевой не прозвучало. Более того, тема смешения городской и сельской культур, сленгов и типажей давно и устойчиво обыгрывается на разные лады в кыргызском кино, в юмористических проектах и на прочих культурно-массовых площадках…

К примеру, все помнят побивший рекорды перепостирования, цитирования и обсуждений ролик «Больших людей», известный как «Сумырки» или «Ушатай меня, Эдвард». Для тех, кто не в курсе, ссылка на ролик: https://www.youtube.com/watch?v=bPyXOj7TgUQ.

Разумеется, между творчеством юмористов и публичным высказыванием экс-президента нельзя поставить знак равенства. В политике мера ответственности, статусные требования и общественный резонанс куда выше. Да, политики тоже люди, и их язык не свободен от проникновения бытующих в обществе терминов, понятий и штампов. Другое дело, что некоторые просторечия и жаргонизмы им точно не стоит заимствовать. И слово «мырки», очевидно, относится именно к их числу…

В общем, ажиотаж и эмоциональная реакция вокруг неловкого высказывания Отунбаевой были ожидаемы. Как и упрёки в неуважении к сельским жителям. Но призывы лишить её статуса экс-президента — это, разумеется, перебор. Для этого следовало бы поставить единичное, пусть даже неудачное публичное выступление бывшего президента в один ряд с коррупцией и тому подобными тяжкими и особо тяжелыми преступлениями.

Но особенно бросилось в глаза то, с каким энтузиазмом в обсуждение/осуждение ошибки Отунбаевой втянулись некоторые политики и общественные деятели. Такое впечатление, что они уже готовятся сделать из этого случая лейтмотив будущей парламентской гонки. Ведь ни конкретной программы реформ, ни привлекательной идеологической повестки у потенциальных кандидатов нет. А просить граждан проголосовать за них только потому, что им «очень хочется стать депутатами», как-то неудобно. На этом фоне претендентам на мандаты сложно удержаться от соблазна преподнести себя публике в качестве истовых защитников традиционных национальных и религиозных ценностей от неких «внешних посягательств» и «внутренних агентов». Ведь так неохота идти на выборы в состоянии идеологической наготы…

Критиковать не имеющую власти и ресурсов бывшую президента-женщину безопасней, чем бросать вызов умеющей постоять за себя коррупционной системе. И проще, чем бороться с реальными социальными проблемами и вызовами. В конце концов, датская художница, обнажённый перфоманс которой спровоцировал культурно-идеологический скандал, оделась и уехала, а кыргызская политика как выглядела неприкрытой (чтобы не говорить «голой») борьбой за власть и ресурсы, так и выглядит до сих пор…

Подготовил
Нурдин ДУЙШЕНБЕКОВ

12 декабря 2019 г.