Бурулай и Айзада: Оставленные маньякам

Опять. Два года назад одно убийство. Теперь второе. И снова те же персонажи. Ревнивый похититель с подмогой. Девушка, не желающая идти за него замуж. Сотрудники милиции, играющие в трагедии роль не то безучастных наблюдателей, не то неодушевлённых декораций. Безутешные родители и возмущённые граждане. Обещания властей взять дело под личный контроль. Всё так же и о том же.

Поменялись только названия и фамилии. Вместо Жайыльского ОВД – Бишкекский ГУВД. Вместо Кашкара Джунушалиева – Улан Ниязбеков. Вместо Мухамедкалыя Абылгазиева – Улугбек Марипов. Вместо Сооронбая Жээнбекова – Садыр Жапаров. Вместо формально-парламентского правления – «Бир киши жооп берет» (Один человек за всё отвечает)…

В остальном то же самое. Вопросы есть, ответов нет. Возможность попробовать найти и спасти девушку была, использования этой возможности – не было. Массовое возмущение граждан есть, веры в улучшение ситуации – нет. Тупик. Снова…

Что дальше? Спичрайтеры подготовят тематическую речь, а лидер её озвучит. Парламент пошумит, покритикует чиновников-правоохранителей и сойдётся на разработке проекта закона об ужесточении ответственности по статье «похищение лица с целью вступления в брак». Которая как не применялась раньше, так и не будет применяться в последующем. И всё…

Что делать? – спросите вы. Для начала разобраться, с чем мы имеем дело. Например, разделить два явления, объединённых одним названием.

Первое я бы назвал «ала качуу аттуу» («так называемое ала качуу»). Суть его заключается в том, что девушка (часто, хотя и не всегда, с ведома родителей) едет домой к своему парню, чтобы выйти за него замуж. Их намерение создать семью является обоюдным и, как правило, следует за периодом более или менее долгих романтических отношений. Не вникая в исторические детали и подробности возникновения этого явления, можно отметить, что оно является довольно распространённым. И именно это явление, именуемое в народе «ала качуу», служит той ширмой, за которой скрывается другое, страшное и преступное…

Второе является уголовным преступлением и определено статьёй 175 Уголовного кодекса Кыргызской Республики как «адамды никеге туруу максатында урдоо» («похищение человека с целью брака»). Здесь согласие девушки на брак отсутствует, а мужчина с сообщниками (похищение сложно совершить в одиночку) крадут её силой. Именно это произошло в случаях с Бурулай, Айзадой и многими другими девушками. Отметим, что в данном случае используется не просторечное понятие «ала качуу», а юридический термин «адам урдоо» («похищение человека»), и остановимся на нём более подробно.

Полагаю, что сотрудники милиции не хотели и не ожидали убийства Бурулай и Айзады. С другой стороны, возникает вопрос, как и почему они недооценили степень опасности, которую представляют их похитители – Марс и Замирбек? Правоохранители не приняли во внимание, что имеют дело с психически нездоровыми людьми. Иначе говоря, маньяками.

Что такое маньяк? Любой справочник подскажет вам, что это человек, одержимый манией (с древнегреческого «страсть; безумие; влечение»). Слыша этот термин, люди, как правило, вспоминают серийных убийц из кинофильмов. А между тем маньяки могут не только убивать, но и похищать людей. Не так давно в России после 17 лет тюрьмы вышел на свободу так называемый «скопинский маньяк» Виктор Мохов. В 2000 году он похитил и заточил в подвале двух девочек 14 и 17 лет. Там он годами насиловал их, пока одна из них не сумела незаметно сообщить о своей беде квартирантке маньяка. Та сообщила милиции, и преступника задержали.

Что общего между «скопинским маньяком» и похитителями Бурулай и Айзады. И первый, и вторые похитили девушек, которые им понравились. В обоих случаях речь идёт о мании – болезненной привязанности к объекту/объектам своего влечения. В обоих случаях жертвам не дают возможности убежать и пытаются их заточить в неволе. Просто в одном случае для этого служат цепь или запертый подвал. Во втором случае преследование, психологическое давление, похищение, изнасилование, помощь друзей и родственников похитителя, беременность, наличие детей и т.д. В обоих случаях жертву умышленно ставят в ситуацию, когда она вынуждена против своей воли оставаться с похитителем. И только по одной причине – болезненной привязанности/страсти/влечении похитителя. Иначе говоря – мании.

Теперь вернёмся в 5 апреля, когда Айзада была жива. Представьте себе, как отреагировали бы сотрудники милиции, если бы им сообщили, что девушку на улице похитил маньяк с сообщниками. Что её жизнь находится в опасности. Что на счету каждая минута. Есть у вас сомнения, что в Бишкеке в течение получаса-часа был бы введён план «Перехват» и сотни сотрудников получили бы ориентировки на розыск преступников?

Айзаду и Бурулай можно было спасти, если бы милиционеры учитывали, что эти девушки оказались в руках маньяков, психически нездоровых людей. Думаю, что они обе поняли, с кем имеют дело, и нашли в себе силы сопротивляться браку с людьми, которые своими последующими действиями доказали, что ничего хорошего их не ждало. Даже выйди Бурулай и Айзада за них замуж, это всё равно закончилось бы трагедией. Возможно, не такой шумной, но именно трагедией. Потому что «женихи» заранее считали себя вправе распоряжаться не только судьбами, но даже жизнью и смертью девушек, которых якобы любили. Они бы всё равно убили или покалечили своих жён. Этих или других. Бурулай и Айзада поняли, какое будущее их ожидает, и пытались спастись. У них просто не хватило сил…

Что до милиции, правительства и граждан, то нам всем пора понять, что похищение и принуждение человека нельзя оправдывать ни белым платком, ни маршем Мендельсона. Тем более что психически здоровый человек не станет создавать семью путём насилия. Так поступают только люди, одержимые манией, не способные контролировать себя, свои страсти и эмоции.

Что касается министра, отставки которого требовали участники митинга 8 апреля, то ему стоило самостоятельно подать в отставку. Чтобы кыргызская милиция не выглядела в глазах общества сообщницей маньяков, похищающих, насилующих и убивающих наших девушек. Чтобы каждый сотрудник правоохранительных органов запомнил, что «брачная» легенда похищения не повод бросать жертву на произвол преступника. Чтобы осознали, что если маньяк называет себя «женихом/парнем/поклонником» девушки, то это не делает его агрессивный, бесконтрольный эгоизм менее опасным для её здоровья и её жизни…

P.S.: О чём думала Айзада, когда оказалась в плену у похитителя? Наверное, пыталась его отвлечь, потянуть время. Возможно, до последнего верила, что помощь придёт. Что вот-вот чья-то сильная рука вдруг схватит похитителя за шиворот и вырвет её из лап этого одержимого. Даже когда он начал душить её в своей машине, у неё ещё могла оставаться надежда. Бедняжка не знала, что шанса выжить не было. Потому что её даже не искали…