Кыргызская история в монгольской летописи

Взгляд дипломата

После обретения суверенитета и независимости в 1991 году многие республики бывшего Союза, а ныне независимые государства, кинулись изучать и восстанавливать историю своих народов, поскольку во времена коммунизма этого нельзя было делать, так как все архивы были засекречены, а мы все были одной исторической общностью под названием «советский народ». Не явился исключением и кыргызский народ, который хотел знать правду о своей истории, а также родословную, поскольку, как говорил один известный философ, «у народа, который не знает своей истории, нет будущего». Кроме того, история как наука является одним из важнейших предметов в мире, и изучение истории и ее ошибок в прошлом помогает народам избежать их в будущем. Ведь не зря говорят, что на ошибках учатся.

Я не являюсь профессиональным историком и занимаюсь по долгу службы больше дипломатией, но меня очень заинтересовала история моего народа после посещения Монголии в декабре прошлого года. Работая консулом Кыргызстана в Южной Корее, я был приглашен в г. Улан-Батор послом Монголии в Южной Корее на празднование 800-летия Чингисхана. В программе пребывания были запланированы конференции, приемы, поезд¬ки в монгольскую степь. Однако, кроме официальной программы, мне самому удалось посетить исторический музей Монголии, который находится вблизи площади Сухэ-Батора, и открыть для себя сенсационные факты из истории кыргызского народа.

Хотел бы особо подчеркнуть, что Монголия не была в составе СССР и имела возможность, в отличие от Кыргызстана, как суверенное государство беспристрастно изучать историю своего народа и хранить исторические документы в этом огромном музее. С самого начала экспозиции я был потрясен историческими картами, датированными I–V веками нашей эры, на которых наглядно было видно, что наши предки уже тогда проживали в Урало-Алтайском регионе в низовьях Енисея. Затем меня поразили рунические надписи и стенды музея, где упоминалось о кыргызых. Возник вопрос: а знают ли наши историки-аксакалы о существовании этого музея в Монголии и исторических материалах, находящихся в нем? Как мне видится, это одна из реальных версий истории кыргызского народа, причем написанная не самими кыргызами, а независимыми западными и китайскими учеными и подтвержденная русскими путешественниками, говорящая о том, что кыргызы являются одним из древнейших народов в мире. Подтверждением этого являются исторические карты и рунические надписи на камнях, с которыми могут ознакомиться наши читатели и историки. Их фото плохого качества, поскольку получены через Интернет. Я даже и не предполагал увидеть эти сенсационные исторические документы в музее Монголии, поэтому не взял с собой фотоаппарат и видеокамеру. Однако мне хотелось бы полностью представить исторический стенд под заголовком «Тюркский период (VI–IX век н. э.)» и его перевод с монгольского и английского языков, а также приложить исторические карты из данного музея с упоминанием о кыргызах.

ТЮРКСКИЙ ПЕРИОД (VI–IX век н. э.)

Алфавит Кок-Тюрков
и его расшифровка

Культурные окрестности Кок-Тюрк были обнаружены западными учеными и отражены в исследованиях, проводимых с XVII века. В то же время в период исследований Енисейских памятников, обусловленных теми же целями, Николай Михайлович Ядринцев, направленный в Монголию Российским географическим обществом в 1898 году, обнаружил памятники Кол-Тигин и Билге-Каган, находящиеся в 400 км от Улан-Батора и в 60 км от развалин Каракорума и Балгасума, расположенных около озера Кочо-Цайдам.

Георг фон дер Гобелент (1840–1893 гг.) сделал перевод с китайского языка Кол-Тигинских надписей, а Габриэль Деверия (1844–1899 гг.) перевел с китайского языка текст Билге-Каганских надписей.

После опубликования в Фин¬ско-российском атласе каменных надписей, найденных в Орхоне, и перевода данных находок было получено подтверждение, что эти памятники относятся к Тюркскому кагану и тигинам. Началось состязание ученых в этой области по расшифровке данного алфавита. Это состязание было выиграно датским лингвистом Вильгельмом Людвигом Петером Томсеном (1842–1927 гг.). Томсен догадывался, что это был тюркский текст. Он пытался определить количество знаков, которые не повторяются в этих двух памятниках, и обнаружил 38 разных знаков. После этого он определил, что строки написаны сверху вниз, а столбцы справа налево, подобно китайскому письму. В 1893 году Томсен расшифровал систему алфавита кок-тюрков. Он письменно проинформировал Радлова о прочтении данных надписей. После этого он направил ему экземпляр своего отчета. Радлов тоже начал публиковать информацию, собранную по этим двум памятникам. В то же время известный археолог, историк и этнолог Дмитрий Александрович Клементс (1848–1914 гг.) обнаружил Тонюкукские надписи в районе Баин-Цокто, находящиеся в 66 км от Улан-Батора. В период с 1894 по 1899 г. Радлов первым прочитал и перевел 40 енисейских, 10 хайту-тамирских и 6 монгольских (Кол-Тигинских, Билге-Каганских, Тонюкукских и т. д.) надписей — всего 56, завершил составление словарей и грамматики этих языков и оценил находку в различных аспектах (прилагается).

ГОСУДАРСТВО КОК-ТЮРКОВ
(V–VII века)

Государство кок-тюрков появилось на исторической сцене в первой половине V столетия н. э. Это государство было основано в 552 году н. э. во времена правления Бумин Хана, а его брат Истеми Хан был назначен Он-Окским правителем на западе. После смерти Бумин Хана это государство переживало одно из своих сильных периодов во времена правления Мо-Хан Хана (552–572 гг.). Под предводительством Мо-Хан Хана процветали отношения с его южным соседом Китаем, и впервые в истории были установлены отношения с Византийской империей, являющейся далеким и не имеющим общих границ государством. Ввиду своей слабости последующие правители были вынуждены признать суверенитет Китая примерно в 630 году. После 50-летнего рабства Кутлуг Тигин, являющийся членом имеющей глубокие корни и уважаемой тюрк¬ской семьи Берулер, вновь объединил тюрков и обеспечил им процветание. Кутлуг Тигин получил титул Илтерис Хана, что означает «тот, кто объединяет провинции». Его министр Тонюкук сыграл важную роль в достижениях Илтерис Хана. После смерти Илтерис Хана в 691 году на трон взошел его брат Капган, так как его дети были слишком молоды. Период правления Капган Хана был золотым веком кок-тюрков. В этот период границы государства кок-тюрков простирались до Китайского моря на востоке, Кавказа на западе, Тибета на юге и Сибири на севере. Ему удалось объединить тюрков, проживающих в этих границах, под единым флагом. В 716 году Билге Хан возглавил государство кок-тюрков и правил ими в мире и благополучии вместе со своим братом Кол-Тигином и знаменитым государственным деятелем Тонюкуком. После смерти Тонюкука и Кол-Тигина в государстве начался хаос. В 734 году, когда умер Билге Хан, последующим правителям уже не удалось вновь добиться стабильности, что привело к исчезновению кок-тюрков с исторической сцены.

УЙГУРСКОЕ ГОСУДАРСТВО
(741–840 гг.)

Государство кок-тюрков пало в результате сражений с китайцами, с одной стороны, и тюркскими племенами внутри страны, такими как догуз-огузы, карлуки и басмилы, с другой стороны. Уйгурские тюрки, представлявшие местные племена и проживающие в Орхонской и Селенгинской долинах, основали третье великое Тюркское государство. Уйгуры представляли ту же этническую группу, что и кок-тюрки. Таким образом, тюрки, которые в свое время объединились под знаменем кок-тюрков, расселились среди уйгуров и других племен. Уйгурское государство уделяло внимание торговле и продолжало поддерживать обычаи и традиции кок-тюрков. Торговля развивалась, и манихейские храмы со временем превратились в подобие храмов из-за влияния официальной религии — манихейства.

Со временем военные аспекты уйгурского государства постепенно отходили на второй план, в то время как культура и торговля развивались. Кыргызские тюрки, проживающие на северо-западе, воспользовались данной ситуацией и предприняли внезапное нападение на столицу уйгурского государства, кото рое закончилось войной и падением уйгурского государства.

Позже в 1229 году монголы положили конец уйгурскому суверенитету и стали их культурными и политическими менторами.

Кыргызы — самая древняя нация центральной азии

В последнее время мы очень часто говорим о распространении положительного имиджа Кыргызстана, однако при этом забываем, что наша древнейшая история — это и есть наш положительный имидж. Из приведенных выше исторических документов западных исследователей и ученых (хотел бы особо подчеркнуть, что не кыргызских) наглядно видно, что кыргызы имели свою государственность еще в I–IX веках н. э. в Урало-Алтайском регионе. К примеру, монголы появились в VIII веке н. э., Киевская Русь образовалась в IX веке. Это значит, что мы — кыргызы — самая древняя нация в Центральной Азии и не только, с древнейшей историей, культурой, обычаями и традициями. Одним из наглядных доказательств этого является кыргызский эпос «Манас» — самая длинная поэма в стихах, которой нет ни у одного народа в мире. Несмотря на все перипетии истории, мы, кыргызы, смогли донести нашу государственность до сегодняшних дней, и наш национальный флаг реет перед зданием Организации Объединенных Наций в г. Нью-Йорк. А ведь многие народности в историческом прошлом, такие как усуни, тюргеши, карлуки, найманы и т. д. просто исчезли с земли как нации. Даже уйгуры, татары, калмыки не смогли сохранить свои независимые государства, а мы, кыргызы, смогли. Значит, можем, если сильно захотим. Некоторые могут задаться логичным вопросом: «А почему нас так мало и живем мы на маленькой территории?». Ответ простой: это участь всех древних наций. Например, посмотрите на сегодняшнюю Грецию и греков, или сегодняшний Рим, или тех же монголов, которые завоевывали половину мира. И я не удивлюсь, если, согласно гипотезе и исследованиям наших историков, Чингисхан окажется кыргызских кровей.

Нашим идеологам и правителям необходима национальная идея, которая помогала бы реформировать современное общество, поднять дух нации, объединить регионы и политические партии. Древнейшая история кыргызского народа могла бы стать ею, а также быть опорой для дальнейшего экономического и культурного развития. Ведь золотовалютные запасы государства, так же, как и нефтедоллары, сегодня есть, а завтра нет, но история народа будет всегда. Нашу историю необходимо распространять через средства массовой информации, телевидение, и это должно стать приоритетом государственной политики в сфере идеологии.

Нужна правительственная концепция и программа развития духовной части жизни нашего общества. Ведь для этого у нас есть всё необходимое, и самое главное — наша древнейшая история, которую мы сами, кыргызы, должны знать, изучать и распространять. Наша молодежь и дети должны гордиться, что они родились и живут в Кыргызстане и являются гражданами своей страны, даже несмотря на временные экономические проблемы, которые, я уверен, мы сможем решить и уже решаем. Ведь народ с такой древней историей и духом достоин лучшего будущего.

Мирбек ЭШАЛИЕВ

3 октября 2008 г.

Мирбек ЭШАЛИЕВ — экс-консул Кыргызстана в Южной Корее, профессиональный дипломат. Работал в системе МИД Кыргызской Республики, Посольстве Кыргызстана в Малайзии, в международном отделе Администрации Президента КР.

Является автором монографии «Дипломатический Протокол Кыргызской Республики».

Вячеслав Мазуров предлагает в Москве перевод на английский язык